奇門遁甲——符使斷卦法。

符使斷局法,即符使法,是指在奇門遁甲術數應用中利用值符、值使來推測萬事萬物吉兇、發展趨勢的一種方法。其立論是以易經陰陽變化為依據。符使斷法其最大的特點是定位快捷、取象準確,凡局已成,僅需從符使入手,審其陰陽的變化、宮中天地盤的情況,即可對事態了然于胸。在預測過程中,有效的避免了因用神的多元化而導致在同一件事情中吉兇不一的現象,也省去了細化類象的煩惱,使學者更容易接受,也能輕松掌控盤局,該法具有可復制性,是教人以簡御繁的實用型方法。

眾所周知,中國古代哲學以陰陽為基礎,將世間萬物一分為二。因此,客觀上每一件事情都存在陰陽兩面。陰陽,是天地之大道,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始。因此它們之間既對立又統一,二者缺一不可的。就天地間最大的對立而言,莫過于天地,也正因為這種對立,才產生了四時的變化,后而化生出萬物。男女從陰陽屬性上來講是最顯著的對立,正因為有了這種對立,才有了陰陽交感,繁衍出人類。世間萬物千差萬別,是最普遍的對立,正因有了這種對立,我們才能分別出事物的種類。

系辭說:“乾陽物也,坤陰物也”,乾坤陰陽是易之門戶,陰陽相隨,萬物化生;陰陽相違,萬物閉塞,此否泰之道也。隨者,相生相輔也,違者,相克相害也。同理,遁甲天盤諸神類比乾陽,地盤諸星類比坤陰,天地二盤相互生合,凡事皆順;天地二盤遞相克害,事多否塞,此陰陽生克之道也。符使法,它提出的首辨陰陽,次論天地這一觀點與易道完全吻合,合大道至簡之妙。

壬式,以月將加于占時之上,視其天地二盤生克比合,以決人事之吉兇。遁甲,以六甲加于占時之上,視其天地二盤生克比合,來定事物之成敗。兩者雖取用不同,其理歸一。六甲,即值符。符者,古代用來傳達命令或調遣軍隊的憑證。在遁甲預測中,值符即是起作傳遞信息的作用,其地位異常的重要。其中奇儀門神,就如同天地之間的風雨雷電一樣,它只是一種形式的存在,起作促進或溝通作用。因此,遁甲中的八門奇儀往往代表人的思想行為,或事物體現出來的某種形勢。比如甲+丙,是一種眷顧生發的形勢,若無他兇,宜舉百事;丁+癸,是一種卻自然消失的現象,占文書,文書遺失,占官非,口舌消停。其余諸格,逐類而推。符使法的代表作《奇門一點通》,該書以符使為經,奇門為緯,全方位的闡述了符使二宮天地盤之間的種種變化,從而定奪人事上的進退取舍,事物的成敗得失,以得趨避之造化。譬如:陰7局,戊申時,占問合作投資。盤中沖符受制于兌,傷使被迫于艮,壬儀受制于時,符使時三宮皆有天地不交之象,否塞可知也。

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